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第七百六十八章 接下来看我的了（第1页）

能在开拓空间里坚持、工作、生存下来的秩序之鞭神官，他们身上就算有再多的缺点，但至少有一点，是无法忽视和抹杀的，那就是他们心中对秩序的“忠诚”。

这里的“忠诚”指的是很多方面，并不是纯粹的“信仰”，可以是精神寄托，可以是信念依附，可以是苦熬中的清泉，也可以是长久之下自己对自己的“欺骗”。

对他们来说，“秩序的信仰”只是一个名字相同的箩筐，里面填充的是各种各样的东西。

主要原因在于，过于恶劣的生存环境，过于直白的力量崇拜，容易让他们的信仰倾向上，走向一个过倾的极端。

有些讽刺，明明从事着秩序神教里最残酷的一项工作，承担着最重的一项职责，可偏偏他们，却又是最容易背离秩序的一批人。

《秩序之光》中对秩序之鞭的职责描述是：拭去秩序上的尘埃。

这尘埃，怎么会出现在秩序上呢？这尘埃的前身，又是谁呢？

这百名死囚临刑前对秩序神袍的哭求，触动了这帮开拓空间秩序之鞭神官们尘封已久的心。

走得久了，走得急了，走得匆忙走得仓促了，就难免变成为了走而走，忽视掉了自己走这条路的初衷。

他们不是开拓空间里的屠杀刽子手，不是秩序神教外驻世界边缘苦寒区域的边防军，不是追求抱团取暖的帮派，更不是和这个世界格格不入的“圈外人”，他们，是为了秩序信仰而奉献牺牲自己的信徒。

原理神教对开拓空间的研究报告中，有这样一句话：凡所发现的，即为将来的。

这句话的意思是，凡是被发现挖掘出来的“小空间”，你就算不去主动发现和挖掘，过一段时间后，它也必然会和这个世界产生连系，打通裂缝。

因此，各大神教对“开拓空间”的探索和征服，并不能完全用现实世界中帝国殖民的角度去看待，一定程度上，这是在为这个世界，提前进行排雷。

现如今这个世界上存在着的异魔、妖兽，追朔其先祖，很多都源自于很多个时代之前某个“空间”的汇入，里面的原住民或者污染物进入了这个世界。

深渊神教的深渊之海，其实就是一个很大型且动乱程度极高的“外来空间”，而深渊之神打通天堂，其实也可以看作是预知到了这个可怕的空间，采取提前行动，在天堂还未和这个世界相接触时，对其进行清扫。

所以，秩序之神曾亲自率领秩序骑士团帮助过深渊之神开拓天堂，因为在这件事上，秩序和深渊是契合的。

《深渊长歌》中就有这么一句话：天堂即地狱。

这不是哲理语句发散游戏，因为最开始的天堂，其危害，远超深渊之海，也就是神话叙述中的“地狱”。

再多细致的思想启迪和引导是来不及的，时间短暂，条件和地位有限，想将他们都“打造”成自己人，更是不可能。

阿尔弗雷德现在目标很明确，暂定以后自家少爷会成为统御他们的军团长，那么最先要做的就是擦拭擦拭他们的信仰之心，反正秩序信仰是现成的，完全可以先拿来用用，再以这种方式去更好地约束和引领他们，让他们成为合格的军团战士，最终目标是：提高统御效率、降低统御难度。

拖延了很久的行刑终于开始了，死囚们迎来了解脱，而观众席上的众人，也纷纷长舒一口气。

等到负责安排他们的神官下令离开这里时，嘈杂声比进来时小了很多，甚至不少人还懂得了排队。

卡伦提前退出了行刑场，坐上了车，现在，还不是他正式出场的时候，具体什么时候……得等阿尔弗雷德通知自己。

这也是卡伦拒绝黛那为自己“求情”的原因，自己不会去主动干预自己手下具体做事，大祭祀同样不会为了一个“还不错的年轻人”，去干预执鞭人做事。

一辆辆大巴车载着这些秩序之鞭神官们来到了约克城市区的一家大剧院，剧院的所有者是艾伦家族，嗯，在阿尔弗雷德认知里，艾伦家的就是自家少爷的。

神官们进入剧院落座，没有主持人念开场白，不仅卡伦没出来，连阿尔弗雷德都没有露面，盛大的歌舞表演直接开始。

不少神官面面相觑，他们真的对这套安排有些看不懂。

但既然来了，表演也开始了，就欣赏呗。

从行刑场出来后，人群中那些原本耐心很不足的刺头们，这次也难得的没有再提什么意见。

卡伦坐进了二楼包厢，安德鲁、詹森妮以及阿廖纱三个人，站在卡伦椅子后面。

他们三个现在有些难受，如果可以选的话，他们宁愿和人群坐在下面，而不是单独一批次留在这里，可问题是，卡伦也没说：你们滚吧。

没人招呼他们，走又不敢走，留又留得很痛苦，这种滋味，简直比吊在酒店大门口还煎熬。

阿尔弗雷德知道卡伦来了，但他很忙，托去接触的维克过来转达自己的失礼。

对此，卡伦当然不可能有什么意见。

热闹的歌舞表演结束后，是歌剧，然后是魔术、杂技、话剧，艾伦财团请来了很多个优秀团体上台表演，表演者们很卖力，虽然台下观众集体穿着黑袍，而且很多人身上都散发着令人感到心季的气息，但看在比平日里高出两三倍的演出费面子上，这些，都不算什么事。

人的承受能力和薪资水平直接挂钩，在这一点上，曾经的女仆希莉最有发言权。

表演结束后，幕布拉了下来，开始播放电影，是一部爱情主题的电影——《维恩假日》。