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第一百二十七章 卡伦的家族信仰体系(第5页)

可是,

这还不是结束……

嗯,老者已经不觉得吃惊了,甚至觉得有些理所应当,好嘛,好嘛,继续,继续。

卡伦的神牧,放弃了请神,而选择将内心中在原本摆放神的位置上,换上自己去站着。

这不是简单的唯心与唯物的区别,也不是单纯地“赞美”与“嘲讽”神的区别;

不是说坚持唯物,就能获得优待,更不是说一味地批判神就能得到神的特殊关照;

脱离现实基础的主观意识,本身就已经失去了意义。

就好似一个富翁说他不在乎钱,和一个街边乞讨者说他不在乎钱,给人的感觉,是完全不一样的;

毕竟,乞讨者就算再模仿富翁的语气说自己不在乎钱,他也不可能变得和富翁一样有钱。

就比如卡伦,

敢于用辩证的方式去论证神的道路,同时还能一步步从神仆走到神启,再从神启进入神牧,本质还是因为,他早就有了站在这条路上的资格。

这个世上,从来不会缺思想家,也不会缺质疑者,更不会缺真正的聪明人;

可问题就在于,

他们都没有卡伦这么好的条件。

就比如现在,

他血脉之中流淌着的一些东西,开始显现。

在卡伦的身后,

出现了一个老人的身影,他的年纪很大,但他的后背很是挺直。

当狄斯用血祭仪式抽离了茵默莱斯后世子孙体内灵性时,也意味着,卡伦是茵默莱斯血脉的唯一保留者;

甚至可以不负责任地这样去理解,

茵默莱斯家的这对爷孙俩,可以称得上是一个新的开端,剔除了杂草与杂质,切割了与教会关系后,所形成的一个新的开端。

大概,在这个世上,只有这对爷孙俩,才能做得出来这种事。

光明余孽老者跌坐回了椅子上,

如果说先前的一幕幕只是让他的这段思想烙印出现了扭曲,

那么,

此时眼前正在呈现的画面,几乎可以说是颠覆了他的认知,

因为,

他竟然从一个刚成为神牧的神官身上,

看见了:

“家族信仰体系!”

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