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第163章 先天灵能引导思潮（第4页）

“乌多典老师此言不错，商人才是定海神针。”

“这个世界，本来就是商人的世界，没有商人哪来的财富？”

“应该是以豫国创世国教为主的商业创世经济，这个体系外的其余人，不过是韭菜羔羊而已！”

几个老师已经力挺专家乌多典老师了。

彼缃织不慌不忙道：“乌多典老师，黄金是不是财富？”

“是。”

“黄金是不是矿？是不是需要淘金？”

“是。”

“这不结了，只有经过人命献祭的矿石才有价值，之后才有财富，才有货币。”

“……”

“价值，是无差别凝聚在产品上的劳动时间，那不是命是什么？乌多典老师，你天天鼓吹商人的地位，吹嘘各种商业模式创造几多财富，那我现在问你一个问题，这个世界，离开了人命，还有什么是具备价值的？还有什么可堪称为财富的？商人的财富难道不是通过各种手段将人命的剩余价值聚集起来吗？这不是集资是什么？这个世界商人几时创造过一分一毫的增量财富？哪怕没有商人，那些财富也都在哪里，就如以前的天国，遍地都是黄金因为那都是……那不是人的命是什么？财富本身就在那里就和矿场一样，在我看来商人的最大作用，就是想出了办法把矿产变为数据。可这个过程需要全世界让路，需要全世界配合你们商人的活动。作为文学院学生我最瞧不起的人就是那种吸着黎首鲜血、享受了宗国利好、还挖坑给宗国黎首去跳的垃圾，他们是丧尽天良的人渣，简直自私自利，丧心病狂，不当人子！”

“……”

众人无言以对。

的确一切都离不开人的命。

一切都离不开社会和宗国的支持。

哪怕商人制造出商品也依旧需要人去消费。

没人用的东西，就是垃圾，不值钱，更谈不上价值和财富。

再漂亮的轿车没有人愿意给它赋值那也是一堆废物。

这一切都需要人为主导。

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彼缃织继续她的演讲道：“所谓财富，是凝聚一段时间，就是献祭一节生命，这才是一个单位的社会财富，这才是价值。

没有人的参与哪来的价值和财富？

建封地主兼并土地的目的，还不是为了裹挟黎首为私人农奴，从而压榨劳动力为自己创造财富。

至于其余的冠冕堂皇的借口以及论调，都是骗人的，读书人最会骗人，一代人接着一代人忽悠狗皇帝和什么都没有的黎首们让他们继续一无所有，若非东方世界生气了红太阳，哪有现在这个生机勃勃的美好世界。

所以在阉而奴化剥削思想的指导下，历史不断重复上演着悲剧。

我敢在这里说，任何朝廷只要以这种阉而思想为核心指导，王朝永远逃不过被黑心地主覆灭的窠臼，这种模式就是阉而买办模式，哪怕首国接受这种思想，其总统也是随便让资主财阀左右的，根本逃不开八爪鱼的魔掌。

在这个模式下，穷苦黎首口中的狗皇帝，其利益其实是和黎首绑定的，比如灾荒的年代，皇帝和后妃都想着节衣缩食赈灾，唯有这些官僚地主在发国难财。

但是阉而思想能够控制狗皇帝（屠龙术），奴役黎首（控制文化解释权），让皇帝不得不被黑心地主财阀所掣肘，让黎首看不清事实而针对狗皇帝而非针对那些上蹿下跳利益熏心的黑心地主。

因此，可怜的黎首，

终究是，

兴，黎首苦，

亡，黎首苦。

譬如古代，青州发生荒灾，皇帝想要赈济灾民，可是下面官僚一个个痛哭没钱，还说国库空虚，各种推脱，背地里，这些个家家都有商铺的官僚，却又偷偷提高赈灾物品的价格。

可怜的皇帝，知道黎首才是皇权一统的根基，不得不让后宫缩减开支，从内库拿出钱财购买高价粮食去赈灾。

而且以这些钱，在平时，明明可以多购买粮食物资，可又因为物价被提高，购买东西少了，灾民的福利也少了。

而且这些朝廷福利，沿途还要被各级官僚贪墨一些。

也就是说，朝廷给黎首的福利，全部被这些黑心地主财阀所窃取了。

所以我要告诉大家，