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第一千零七十四章 早知会被仙字误（第3页）

事先找几个托儿，比如南苑国太上皇魏良或是谁，一场议事一言不合就大打出手，这都不叫钓鱼，而是一网打尽。

连同四国皇帝，全部关起来，纯粹武夫关个十几二十年，练气士和山水神灵关个一百年几百年的。

缺了你们这三十几个人而已，莲藕福地不还是福地，人间不还照旧是人间？

宋怀抱已经踢了靴子，盘腿而坐，是五岳山君当中最没有正行的一个。

这个昨夜曾经说出一句“君不密丧国，事不密丧身”的西岳山君，今天就又是变成意态慵懒的花花公子模样了。

跟其他人忙着心思急转、审时度势不太一样，同样没闲着的宋怀抱，却是这里看看，那里瞧瞧，大饱眼福。

今天参加议事的女子，除了北晋国边境的老妪山神王箕，其余的，都好看，姿色之美，体态或清瘦或丰腴，各有千秋。

他那西岳辖境，与南苑国山河有不少重叠版图，但是魏与那龙袍少女曾经秘密登山，却吃了个闭门羹。

但是宋怀抱在聚拢了一众鬼物阴灵之后，曾经数次主动秘密进入南苑、松籁两国京城和地方州府，查探如今世道的风土人情。

事实上，哪怕是有资格参与大木观议事的成员，都是第一次亲眼见到这五尊境界修为、职掌神职范围都是谜团的山君。

而不单单是某些去五岳祠庙主殿烧香、带回一幅手绘挂像上边的“金身神像”容貌。

高君上次返回福地，就为五岳山君各自指明了一条大道之路，详细解释了百姓香火祭祀和如何淬炼金身的诸多玄妙。

她牵头为五岳地界画野分州，厘清界线，相互间以某山、某水为界，高君再依循亲手抄录的浩然天下儒家几部礼书，解释何为五德终始循环，解释了五岳之所以称之为岳而不言为何山，九洲小国君主可以为本国五岳封王，大王朝可以封帝，唯有中土文庙可以封五岳为“神君”，高君还帮助五岳山君，明确固定了五岳的祭祀之礼仪和地点时间……大多是高君照搬古书，少数化用。

所以五岳山君才会如此念高君和湖山派的情。

高君才是真正愿意且可以为这座天下谋取千秋万载宏图大业的那个人。

稚童姿容的怀复，相貌和装束都是最奇怪的一个，麻衣草鞋，蓬蒿插腰。

贵为南岳山君，只因为个子太小，所以坐在那边，双脚不点地，座椅位于五岳同僚中最南边，所以位置挨着大木观宫花。

宫花身边，观海境瓶颈的孙琬琰弯曲手背，翘起双指，吹着口哨，逗弄着那只轻轻扑腾却不振翅高飞的乖巧鸟雀。

这位前不久才开山立派对外打出旗号的女子炼气士，很是闲适，事不关己高高挂起，你们吵你们的，真要打起来，我就躲远点。

祠庙位于两国边境接壤处那座斧正山的山神娘娘王箕，老妪坐着依旧身形佝偻，眼光游移不定，乍一看给人感觉就是胆小怕事。

程元山方才还在由衷佩服曹逆的胆识，这会儿就又开始可怜起了想要坐下都做不到的曹逆了，心中暗想，果然还是自己经验老道不吃亏，打死不当出头鸟。

否则你们豪言壮语也说了，狠话也撂了，结果如何，这会儿尴尬不尴尬？

周姝真倍感无力，悄悄试了一下，看来那位陈剑仙倒是没有拦阻她重新落座。

坐在主位那边的高君几次想要开口言语，都是欲言又止，怕就怕打圆场不成，反而火上浇油。

本来今天议事内容，关于如何开场白，她就在心中反复演练打草稿，字斟句酌，这番炼字，真是比起炼气还要用心和谨慎了。

高君心知肚明，不管敬仰楼周姝真和武夫曹逆说什么做什么，其实以她对陈平安的了解，不至于彻底撕破脸皮，可要是她说错话了，就会很难收场，甚至有可能一开场就是收官，彻底不用谈了。

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附近的螺黛岛，大木观专门赠送给狐国的私宅古月轩，沛湘一走，就只剩下长命，谢狗和郭竹酒这三位“狐国谱牒修士”了。

貂帽少女坐在观景台栏杆上，眼看着那位不敢以真容示人的鬼物登上岛屿，走上台阶，看架势，杀气不小哇。

谢狗笑道：“古月轩，古月胡，谐音狐，这位湖主宫花真想得出来，这不等于秋气湖当面骂狐国是一窝骚狐狸嘛。”

长命微笑道：“大概是宫花觉得既然沛湘山头就叫狐国，想必不会计较这个了。再者外界都对狐国不清楚，”

郭竹酒突然说道：“从狐国之主沛湘到弟子罗敷媚、丘卿，再稍作推衍，到整座狐国的作风习气，他们在师父那边藏得越深，伪装越好，越是战战兢兢，生怕说错一个字，那么他们在狐国内部和狐国之外，反弹越大。”

谢狗本想对自家盟主溜须拍马一句，只是一想到白发童子的可怜下场，如今还不知道自己被剔除“私箓谱牒”了，貂帽少女就只好闭嘴不言，可别自家山头就只剩下郭盟主一人、空有将帅坐镇大帐而无小卒子鞍前马后啊。

长命点头道：“是这个道理。”

郭竹酒转头望向这位落魄山掌律，少女面带疑惑。

长命举起一只手，五指摊开，轻轻摇晃几下，笑着解释道：“山主有过提醒，我只是照做了。”

郭竹酒点点头，“是我师父的一贯作风。”

简而言之，就是给狐国一部分自行其是的自由，原因很简单，让狐国还是狐国。

但是有朝一日，狐国修士的脚下道路，是往上走的，而不是一条人心不古、江河日下的下坡路。